我不希望你死去,人类对劣等机器人的猎杀充满

作者: 娱乐要闻  发布:2019-10-17

在死亡来临之前,我们都还活着。就像大卫一路追寻可以将他变为真人的蓝仙女,当他真的找到了,等来的只有沉睡。但斯皮尔伯格仍然不遗余力地渲染着大卫的寻找,更像是对人类命运的一种隐喻:面对不可逆的结局,至少我们曾经有过追寻和感动。

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再来说说电影本身,怎么说呢,大家都会说爱是主题,我觉得没错,当然如果是种单纯老套的人物感情大家也都会感动,但是立意就低了。这个剧本老库选的妙就妙在将人类的情感寄托在一个小机器人的身上。机器人,大家都认为应该是冰冷,没有情感,从开头那个阶段也有这个感觉,大卫作出的一些机械化的行为或许让大家对这个“小孩”没什么特别好的感觉,甚至有些感到隐隐的害怕,这和莫妮卡在电影里表现出的很一致,不过变化出现在启动AI程序后,大卫体现出的爱不断深化,从开始笨拙的一系列行动甚至到制作玩具给莫妮卡的儿子来获得更多的“爱”。不过就如莫妮卡抛弃大卫时说的:我很难过没有告诉你现实的世界一样,大卫得到的并不是真正的爱。这不是莫妮卡的错,现实中她只能选择这一条路,至少她还表现出一定的母性,她没有将大卫送去销毁,而是把他至于荒野中,在她心里,或许这是最好的出路吧。

正评:
  他是个机器小孩,却有着这时间最纯洁美好的感情和爱。
机器人又怎样,未必真人小孩都能像他这样爱着自己的母亲。
他的爱独一无二,比人类更长远,更执着,更永恒,更无所求,更纯洁。
  充斥着浓郁的温情和细腻的感动,让人在忧伤中流泪,在伤痛中温暖。
  我相信,任何一个看过这部电影的人,都会被影片中的大卫那双清澈而深情的眼睛所感动。记得他刚刚被带到夫妇家里的时候,眼里只是清澈,只是天真,他好奇的跟着妈妈到处走,就像刚刚诞生的小动物一样可爱而温馨,晚餐桌上,大卫的突然爆发的爽朗的笑声,不仅逗笑了父母,也逗笑了屏幕前的我。那种一尘不染的纯洁和甜美,真的很迷人。
  温煦的朝阳里,莫妮卡第一次对大卫输入了爱的指令,镜头只是轻轻一转,大卫的眼里瞬间已溢满了爱,闪烁出温情的光芒。不得不佩服小演员的功力,一转瞬,由无暇到温情,那双眼睛真的在说话。当他被关在囚牢里,往外望着同伴被咆哮的人类残杀的时候;当他终于找到蓝仙女,在两千年后醒过来一碰,仙女却灰飞烟灭的时候;当他小心翼翼的推开卧室的门,看到复活的母亲躺在温暖的晨曦里将要醒来的时候,他的眼里,都是那种清澈无辜而溢满感情的温暖。
  那个堕落花哨的未来世界是如此的污浊,人类自诩是活生生的,于是就可以任意践踏自己生产出来的机器人。人和机器人有多少不同?人何以自诩高于一切?机器人像人一样也会思考,也有情感,除了组成的部件不同之外,其实真没多少区别。就像几百年前,白人自诩为世界的主人,黑人就像商品和牲口一样被买卖。
  机器屠宰场的一幕十分经典,一方面是血肉之躯的人,但是嚎叫着观看机器人被屠杀,就像罗马人观看囚犯斗兽一样,野蛮而没有人性。相比之下,钢铁拼接的机器人,却在临死前依然互相帮助,互相勉励和问好,人所失去的人性却在这些非人的机器身上存在着。不过,对于大卫的遭遇,冷漠残酷的人群还是表现出了最后一点人性,拯救了他,也许,这正是导演刻意安排下对这个即将堕落的人世的讽刺,但也不乏希望的一点愿景。
  曾经一度,对于机器人涉及的伦理问题,一直是科幻小说和电影热捧的焦点。其实对于机器人说到底又是扯到了对人类自身的思考。《圣经》里一直在引导人们去思考,“我是谁”、“我从哪里来”、“我要到哪里去”。那些像人一样的机械人说到底就是人类自己在意淫成神造人然后以此研究人类自身,究竟什么才是人,当冰冷的钢铁拥有了人的内在和情感之后,从外表也无法区分的时候,那么这些无机物构成的机器人算不算人呢?我们是应该承认人的肉体还是承认人的精神或者说灵魂呢?一个丧失人性的“人”和一个高贵的机器,谁更能真正代表人呢?所以,人在感觉到自身就要灭绝的时候,也不愿意让机器人活下去,即使此处的机器人完全没有任何伤害,也要被猎捕然后残忍的杀害。
  借冰冷的机器来反衬人类自身的堕落和冷漠也是一个重点。大卫的爱太无私了,几乎没有掺杂一点点的私心,即使一次次被人伤害,也没有生出一点点的恨来,他嫉妒母亲的亲生儿子,但是他却没有一丝要害死这个小孩的心思。反而这个孩子,年纪幼小却早已有了心机,处处捉弄和陷害大卫。上帝造人的时候,让人有了善恶的内在,而人创造机器人的时候,则只给予了纯洁的美好来永远填补人无穷的私心,都是造物主,上帝惩罚人的恶,而人则利用机器的善。对人类的绝望充斥着整部影片。《人工智能》里的机器真的很善良,记得乔被抓走的时候,他并没有恨人类,他不断向大卫告别:"当你变成了小孩,遇到女人的时候,请告诉她们关于我的事情"。看着这个有些狡猾,有些小私心的乔如此从容的被抓走,我心里确实有些失落。
  这部电影本来是库布里克最想导演的,他为了这部电影几乎思索了二十年的时间,但是当时的技术并不成熟,这个梦想到死也没有能完成,于是成了一生的遗憾。斯皮尔伯格和库布里克交情极深,所以决定亲自操刀,就着库老的材料,按着库老的想法,来完成这部杰作。
  然而,毕竟斯皮尔伯格并不像库老那样凌厉和锋芒毕露,他虽然也揭露了人性的堕落和黑暗,让这个可怜的孤儿在繁华而冰冷的人世中受尽苦难。但最后还是给他披上了一层温情的薄纱,两千年的等待,大卫终究还是见到了母亲,这缓慢而短暂的一天,成了整部压抑基调里唯一的温情,就像极夜中的一丝阳光一样耀眼而温馨。他依然给予了渺茫的希望。
  我们不禁要遐想,库老会怎样去表现呢?也许,库老手中的镜头会更加冰冷和绝情,机器与人的对立会更加突出,城市会更加黑暗和肮脏,线条更加粗直冷峻,欲望会更加外在和饱满,也许,只有一颗渐渐冰冷死去的心,对人类的最后一点希望和爱也埋葬在深海,和整个堕落的人世一起死去......
  虽然许多人,包括原著的作者都反对斯皮尔伯格的温情,但是我们依然不得不承认这确实是一部难得的佳作。两代大师都在里面倾注了无数心血,演员的出色配合,还有特效师和工业光魔的杰出特效,共同凝聚成了这部宏伟巨作。《人工智能》也就成了斯皮尔伯格最具代表性的作品之一。即使到了今天这样一个特效漫天飞的时代,它依然不显单薄,依然持久的散发着无穷的魅力,吸引无数的观众。
  这唯一的一天,这最后的一天,妈妈尽情的陪着大卫,他们好开心,大卫真的实现了找到蓝仙女的愿望。夜深了,妈妈抱着大卫一起,甜甜的微笑着,永远的睡着了。
  伦理,情感,科幻的完美结合,一部看了让人心碎让人掉泪的童话。这世间最美好的词,也不能够形容他的爱。

看斯皮尔伯格的电影,总会在温暖中体验着一些伤感。《A.I.》也是这样,虽然这是一部“库布里克式”的斯氏电影。我们无法不把它和《E.T.》进行比较,那部充满童心的科幻电影,是对人类(成人)世界的警示,孩子们飞向月亮的那一刻,让我们在感动中升起了希望。然而在《A.I.》中,月亮不再美好,它成了猎杀机器人的象征;孩子不再是希望,等待人类的只有黑暗的深渊。

需要注意的是《人工智能》是一部库布里克的作品,这就注定了其主题不会是平庸的。“爱”只是个障眼法,而斯皮尔伯格在影片中的煽情泛滥,似乎拉低了电影水准,原本内涵深刻的内容都变成了无关痛痒。我却看到在这其中库布里克冷冽、阴森的獠牙,一如既往的恐怖、不寒而栗。 老实说,《人工智能》是我近期才看的电影,之前只是了解过其剧情。一直听说《人工智能》的煽情为人所诟病,所以才没打算看,只是最近为了研究库布里克的电影,才成为不得不看的一部电影,也算是有个比较,看看神与人之间不可逾越的鸿沟吧!但是我想说的是我错了,很多场景都极大程度的还原了库神的风格,无论从台词、布景、音乐都有所体现,影片前半段叙事流畅、场景简约富含深意、道具值得玩味、台词简洁却直指要害,这不就是库布里克风格的极致表现嘛!而从影片的后半段,这种风格荡然无存,取而代之的是一种混乱、说不清道不明的杂糅感觉,有些时候场景依旧冰冷,台词却很暖心,而下一秒却又反过来了,结尾又有很明显的斯式烙印,看来斯皮尔伯格这次是真玩大了。 那就来说说个人推崇的前半部分,马丁重病昏迷,被医生宣判“死刑”,丈夫亨利为了妻子莫妮卡从悲痛中解脱出来,同研究公司签署协议领养机器男孩大卫,而这份协议是双向的,研究公司为了机器男孩有更好的归属,对工作表现、生活品质、忠诚度择优筛选。这里就引发了第一个问题:关于爱的起源。影片中大卫对莫妮卡的无止尽的爱仅仅是程式设定,仅有的七个单词就能创造爱,这不能不说是对人类情感的莫大的讽刺。既然机器对人的爱是可以通过程序来决定的,那么人呢?电影开篇就通过女职员的问题向我们提出来了,片中强调这是个道德问题,我相信这个回答老库必定极不满意,在他的作品中你很难看到他对如此重要的问题避而不答,这个放在最后讨论。回到影片,显然研究人员就是这么做的,道德至上的家庭更具备爱的功能,事实如何呢?一切和谐的氛围都在马丁回归之后所打破,这恰恰证明了莫妮卡对大卫的爱不比大卫对莫妮卡的爱高级多少。 人类感情总是有迹可循的,小到一片树叶、一本书,大到一列火车、一座城市,我们惊奇的发现所谓的睹物思人竟然是我们自己强加上去的,人类记忆的触发不过是一些微不足道的事物,这难道不是一种变相的由七个单词触发“爱”的程式吗?回到影片中,莫妮卡对大卫的“爱”更像是一种移情别恋,大卫的出现更多的是填补了莫妮卡的感情漏洞。而最后莫妮卡对大卫的不忍心摧毁更多的是因为大卫长着一张人畜无害的面孔,要说倾注了多少感情影片并没有涉及,也不可能涉及到。 大卫第一次讨莫妮卡欢喜是因为他涂抹香水,我们都知道香水具有催情功效,莫妮卡一瞬间突然意识到大卫可能就是那个替代品,深层次的原因我们无从知晓,而坐在屏幕前的我们却未曾考虑大卫的动机究竟是程序设定还是激发爱的衍生产物。显然莫妮卡也不在意这个问题,她要的仅仅是虚幻的满足,而在这一点上两人达到了惊人的默契。玩具熊泰迪的出现是个很重要的信息,表面上看这是儿子马丁的玩具,其实质是一个比大卫智商和情商都高出不少的高级机器人,从它对马丁和大卫归属的艰难抉择到屠宰场外营救大卫的举动都说明了这一点。但就是这么个智商爆表善解人意的智能角色,却沦落为一个孩童的玩具,只是因为它有一张玩具的脸,在这里导演不是要探讨相貌对一个人的重要性,而是要告诉你有些时候情感就是这样难以捉摸、不合逻辑,我们只愿意相信自己愿意相信的,至于虚幻还是真实则另当别论。在其他人眼里,大卫依然是一个超级玩具,而唯一不把他当玩具的莫妮卡,其感情也是值得商榷的。可惜的是,斯皮尔伯格并没有在这个话题上挖掘更深的内容,转而对这种虚幻飘渺的爱赋予人情,极力挑拨人们的情感底线,这不能不说是莫大的嘲讽。说到这里,我们可以看到影片在温情的背后所潜藏的冰冷的真实,大卫的悲剧是整个人类自身逻辑与情感难以调和的矛盾产物,想必库布里克的本意也正是如此吧。 至此,《人工智能》的主旨呼之欲出,关于人类自身情感价值的探讨,库布里克认为人类情感与机器程序别无二恙,都是对某一特定状态的触发,只不过这种触发不是显而易见的,形而上的逻辑在情感中是难以立足的。机器舞男乔的出现就是对这一命题的深化,如果说大卫具备爱的程式仅仅是为了迎合客户需求的话,那么乔就是赤裸裸的对人类感情的愚弄,乔拥有完美的外表,细致入微的情感洞察力,体贴至深的感情关怀,他总是能够撩拨到女人心灵深处最柔软的那根弦,具备一切浪漫元素的乔活脱脱是人类的“完美情人”。那么我们究竟是如何判断情感的真实与虚伪,换句话说当人工智能表现出明显的“爱”的倾向时,人类是如何分辨其“虚伪性”的,答案自然而然,人类永远没法分辨出这种虚拟的程式之爱与真实的人类之爱有何区别,那么问题来了,既然人类不能分辨“机器之爱”与“人类之爱”,那他们又是何以对人类之爱做出深刻分析,难道不能将其看作是一段机器程序?终于我们发现人类是可悲的,无论是能够产生爱的程式的机器人还是仅仅只是形式上的讨好,其本质都是人类的真正感情是可以虚拟的。 关于爱的衍生物,如果他懂得爱,应该也懂得仇恨。曾经思考过一个问题,当人类经济发展到一定经济程度时候是否会消除罪恶,到处都是一片真善美呢?答案是永远不会,因为如果没有了恶,你又如何来定义善呢?显然爱就是这样一个概念,影片中大卫是第一个拥有爱的机器人,在他之前的机器人并不具备人类情感的模拟,而只是对人类行为的模仿,具有疼痛的反应却没有情感上的变化,而大卫将人类一切情感都模拟到了极致。恐惧、不安、焦虑、嫉妒之心、对自身价值的探索,我们很难意识到这一切竟都与爱有关。我们渐渐意识到我们口中的爱是侠义的,是不完全的,而库布里克影像中的爱居然如此宽泛,几乎包含了人类所有的感情,所谓爱之深、恨之切。库布里克是不是完全可以将大卫处理成只懂得爱的肤浅形象呢。显然他没有这么做,他或许已经意识到只会爱的个体是不存在的,那一种充其量只能被叫做形式上的取巧,就像乔。有趣的是,大卫的悲剧恰恰是他对爱的理解太深刻了,这种深刻使得他对马丁的话言听计从,使得他对童话故事深信不疑,影片中大卫被抛弃的直接原因是他已经开始对莫妮卡一家人构成了威胁,而深层次的原因是他不被需要了,这么简单的道理就连乔都看出来了,而他自己却不自知(影片1小时31分钟)。恐怕库布里克原本的意思是童话故事里变成真人只是用来转移视线的荒谬行为,绝对不是主要剧情所在,大卫即使真的变成了真人,莫妮卡对他的“爱”又能增加多少呢。更深的一层含义是大卫有考虑过变成真人跟现在有什么区别吗,他只是将他渴望爱的获得寄托在一个虚假的形象上,这难道就是梦想?所以怎么看最后的煽情都显得有些怪异了。 关于2000年后,大部分人认为这一部分是斯皮尔伯格自己硬加上去的,因此饱受诟病。但从我看的资料来说,这一部分是库布里克构思好的,原本应该占四分之一的篇幅。研究过后,我发现库布里克天才般的思想在这一段体现的淋漓尽致。大卫在冰冷的海水中,面对同样冰冷的雕像祈祷了2000年,这2000年对人工智能来说或许并不算太长,那么莫妮卡的复活是不是就是大卫愿望的实现?很多人都被斯皮尔伯格精致化的影像、暖色调的房间布置所误导了,我们知道未来人(或者应该称为机器人)提取了大卫的记忆创造了莫妮卡的形象,那这个莫妮卡就是不真实的,但大卫却能够在这个不真实的莫妮卡身上感受到爱,那么何谓爱呢?莫妮卡因为需要而创造了大卫,大卫又通过自己的记忆重新还原了莫妮卡,这么一种复杂的关系恐怕只有库布里克的影像才能够表现吧! 最后一个问题:既然全片都是关于人类感情的寓言,那么为什么还要引入人工智能呢?机器代替人类正是因为其代表的先进性,假使人类科技水平进化到如此先进的地步,我们面对的依然是感情和道德问题,感情上的焦虑和道德困境仍然是困扰我们的最大问题,2000年的进步并没有改变什么,那么2000年以后呢,依然如此。机器能最大限度地模仿人类的某些行为,同时将这种行为发挥到极致,通过研究机器人我们发现,人类感情是机械的,可以控制的,这不得不说是人类的一大悲哀。关于科技的寓言,人类在这个世界上并不是独一无二的,至少人造物就能够模拟人类,我们越是对机器人的研究越深入,越是对人类感情的模拟越精细,我们就对人类自身的研究越透彻,同时越能感到一种莫名的悲凉,这是人类进化心理学理论难以调和的矛盾。回到影片中,机器屠宰场就是对这一悖论最好的阐述,人类对机器屠宰场的热衷不是对原生技术的恐惧,不是因为机器能够超越人类,而恰恰是对人类自身难以接受自我、否定自我的一种极端心理情绪。人工智能的电影数不胜数,多数都从技术进步终将淘汰人类的角度来考虑,而很少有电影能意识到类人型机器人更值得人们去深思,或许我们真正恐惧的只是我们自己。影片并没有从这个角度来讨论,这不得不说是影片一大败笔,库布里克本意应该是有关于人类对自我的恐惧的,要不然也不会单单弄出个屠宰场来博取人们的同情。如果涉及到了这个问题,影片将会被打上反社会、反人类、反科技的标签,我们甚至可以大胆猜测,库布里克正是意识到了这一点才会屡次交由斯皮尔伯格指导,而后者用他一贯的煽情手法掩盖了这一涉及整个人类信心基础、颠覆人类价值观的命题:自我认知将是一场灾难。 关于库布里克,我把他的电影称为符号电影,在他的电影中人物、场景、道具不单单是具有推动情节的作用,更是一种意象,剧情只是表面上的东西,真正的内涵全部隐藏在影像中,事实上他对运镜极为讲究,他不会为了追求某种形式上的东西而刻意运用诸如长镜头、跳轴镜头、空镜头等,他拍摄的手段一定是为电影主旨所服务的,遗憾的是我们大部分人都是冲着剧情、人物关系去的,很少有人关注到在每一个镜头背后的含义。有意思的是他的影片却能被绝大多数人所接受,而且并不妨碍他最伟大的评价。历史上的大师像是伯格曼、费里尼、安东尼奥尼、塔可夫斯基等更多的是用风格化的影像,比如表现现实荒诞就用超现实主义、表现梦境就用意识流,大多数都晦涩难懂,但这不代表我们不能对其进行分析,运用现代弗洛伊德精神分析理论等工具还是可以对其影像语言进行还原的。而库布里克不是,我们常常以为自己已经看懂了他的作品,其实那只是表面现象,是他“故意”让我们“看到的”,而隐藏在表象之下的深邃才是他真正的伟大之处。美国小提琴大师斯特恩对小提琴宗师海菲兹有个极高的评价:“拉小提琴的只有达到我这个水平才能真正理解海菲兹是多么伟大!”是的,人人都说库布里克多么多么伟大,但是有多少人对哲学、社会学有如此高度的认识,当你达不到如此高度的时候,又是如何对库布里克有一个公正的评价呢?在他的作品中,黑色幽默与讽刺是运用最多的,《全金属外壳》讽刺的是战争的荒谬,而不是关于人性;《发条橙》讽刺的是体制化的东西,而不是关于暴力;甚至《2001漫游太空》都是对整个人类进化历程的讽刺,影片实质提出了终极进化论的超人学说(片中屡次出现音乐《查拉图斯特拉如是说》,尼采的代表作,提出了“超人哲学”)。他最好的作品是遗作《大开眼戒》,此片至今仍未解读完全,而《人工智能》就成为他未竟的心愿,我们有理由相信,如果他在世指导本片,那一定会成为本世纪之初最有深度、内涵、哲理、思想的伟大之作。 从这个意义来说,怎样解读永远都不为过。

从DR.KNOW百事知博士的房子中出来后大卫和乔的对话也很精彩,大卫从追寻爱的理想主义角度出发,而舞男乔从人类知识需要机器人而不是爱他们的现实主义出发,于是两个人踏上旅程寻找答案。

(很早就看了这部电影,几年后看到了几位影评人的影评,更加的潸然感动。所以整理了有关资料,更全面的解答这部电影,此影评非原创作品。)

人却在此时陷入了悖论。我们同情大卫,他对母爱的追逐就是最伟大的人性;我们憎恨大卫,以为自己才是这个世界上惟一有权去爱的生灵。能想像人和恐龙一同掌管这个世界么?两者只能是一种你死我生的因果。自大的人类以为,机器人也该像恐龙那样遭到天惩,但朴素的进化论告诉我们,这回该轮到人类遭殃了。

Jude Law的角色实际上并不好演,尤其要把一个舞男还是个机器人的角色和一个富有理智的长者结合在一起本身就是一个矛盾的组合,但他处理的很好,从动作(一连串的舞步步行)到幽默却不乏智慧的话语,觉得和兵临城下里那个有点僵硬的瓦西里相比,这个演的强多了。

灯光逐渐熄灭,大卫仍然看到她模糊的身影,他存着一线希望呼唤她。
他祈祷着直到海葵凋萎死去,他祈祷着直到海水结冰,两栖直升机和蓝仙女结冰。
他被锁在冰块里仍能看见一个蓝色身影。
永远存在,永远微笑,永远在等着他。
最后他不再移动,但是他仍然睁大着眼睛,每天晚上直视着漆黑的大海,日复一日,年复一年。
 
他不知道蓝仙女只是一个雕塑。
几百几千年被沉在大海的一个永远不会说话,只会微笑,更不会实现他愿望的雕塑。
但是他仍然祈祷。

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